中医是一门多维度的学问，同一件事能从不同的层面去看待，从某个维度上看是对的，但可能在另一个维度之下就不对，中医思维是一种高维度的哲学思维。
从今天开始我将通过一些实例故事带大家去了解其中的道理，而不是仅凭简单原理或公式化的方式去讲解中医。中国古代教育里常说“读经先读史”，在了解史实的基础上再来论经，更容易理解经义，对于如何更好地理解中医也是同样的道理。
我们首先讲讲“持满之道”。
“持满”是悬挂在君主座位右侧的一种容器，又称为“宥坐之器”。这种容器里面为空时是倾斜的；如果往里注水，到适中的位置时，它就会正好端正；但如果继续把水注满，整个容器就会翻过来倾覆掉。
子路看到这个宥坐之器，曾向孔子讨教，如何才能保持“持满不覆”的状态？孔子告诉他，“宥坐之器：虚则欹，中则正，满则覆，聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦，此所谓挹之又损之道也”，所以说人在最强的时候也要懂得收一分。
“内经”有云，现在的人“以酒为浆，以妄为常”，“不知持满”……这里的“不知持满”是指我们行事和养生都要有个“度”。
譬如补元气，元气亏了身体会不好，但元气如果太足了，便会“气有余便是火”，生出火热之证同样不好，过与不及都是不正常的，只有适中才是平和健康的状态。很多人问我要不要吃点补品补身体，大家要知道补与不补的原则，不是在于你主观上想要怎么做，而是由身体处在什么样的状态之下来决定的。
如果身体亏虚，就像器皿是空的，你当然可以进补，就像将水加到器皿中，让容器中正，这时的进补就是对的。但如果身体本身就是平和的，此时再进补，会让器皿里的水过满，这就不对了，因此虚的时候应该补；但如果是身体中正的状态，也就不需要补了，假如补过了劲儿身体会被补坏，这个容器也就“倾覆”了。
中医有句话叫作“人参杀人无过，大黄救命无功”，这是因为人参是补品，所以即使用人参补过头，害了人却不被世人看作是有过失；而大黄是泻热通肠的清降类药材，即使用大黄把人救了回来，也没人会赞扬大黄这味药用的好，这在生活中很常见。
民国时期的一位中医曾聊到一个医案：他家楼下住了一对年轻的韩国夫妇，韩国人的太太每天炖参汤给自己的丈夫喝，后来这位丈夫出现鼻子出血，送到医院后人也没救回来，死因是脑溢血，这就是“满则覆”的一个典型的实例。
所以说身体虚就要去补；如果正合适，也就无需要补；可若是容器的水多了，反而应该要泻。
所以，古代大富人家的饭桌上都会有点萝卜皮做的菜，俗话说“家财万贯，不如萝卜就饭”，萝卜是泻的，能够消积滞，把垃圾清出去，就像容器里的水多了，需要泻一些出去才不会倾覆。
“满”的时候“泻”与“虚”的时候“补”，目的都是为了让身体维持在正常的状态，既不亏虚也不满溢。古希腊医圣曾说过关于自愈力的名言，他同样认为真正治病的是病人自己。
